طبق فرمایش امام رضا(ع) نماز در ابتدا به صورت جماعت مقرر شد تا این که اخلاص و توحید(یکتا پرستی) و اسلام و عبادت پروردگار علنی و ظاهر و مشهور و آشکار باشد
اسلام دینی فردگرا و عزلت پذیر نیست . عبادات اسلامی , ضمن آن که برای تصفیه باطن و نفس انسانی وضع شده است , هیچ گاه فرد را گسسته از جامعه نمی نگرد و برنامه های خود را به گونه ای تنظیم نموده که حضور اجتماعی یک فرد مسلمان حفظ شود, عبادات جنبه جمعی و اجتماعی پیدا کند و روح عبادت و پرهیزکاری بر جامعه سایه افکند. بنابراین عبادت و تقوا در اسلام , صرفا مربوط به کنج خانه ها و نهانخانه دل نیست بلکه دستورالعملی اجتماعی است و باید فرهنگ آن , بر همه فعالیت های فردی و اجتماعی حاکم شود و چنین چیزی جز با تجمعات عبادی امکان پذیر نیست . بنابراین نماز فرادا اگر هم رابطه قلبی نیرومندتری برقرار کند, اما عبادت و ارتباط با خدا را به یک شعار و کنش جمعی و اجتماعی مبدل نمی سازد, فرهنگ دینداری را در جامعه نمی گستراند و مظاهر اجتماعی را تحت پوشش فرهنگی عبادی قرار نمی دهد.
خدا دوست دارد که همه مومنین از هر نژاد و رنگ، غنی و فقیر، کوچک و بزرگ در کنار هم بایستند و متحد باشند واز حال هم خبردار باشند و از مشکلات یکدیگر خبردار باشند و به هم کمک کنند و عبادت آنها با شکوهتر باشد و صفهای متحد آنها شیطان و دشمن را مایوس کند و لذا در جماعت ثواب بسیاری قرار داده است
نماز جماعت دارای آثار و برکات متعددی است که از جمله آنها می توان به تبلیغ و ترویج نماز به این صورت که قرار دادن نماز در معرض دید دیگران، هم معتقدان به نماز را خوشحال می‌سازد و هم زمینه‌ای برای جذب و تمایل‌دیگران برای حضور در نماز جماعت می‌شود.
از جمله می توان به شکوه و عظمت اسلام اشاره کرد به این صورت که حضور جمعی ـ مسلمانان در مساجد، خلیفه این که عظمت و بزرگی جماعت مسلمانان را می‌رساند؛ بیانگر حاکمیت‌دینی و مکتب در وجود انسان‌ها است.
از جمله می توان به وحدت و تعاون اشاره کرد به این صورت که نماز جماعت نمایانگر وحدت مسلمان و محل تجلی همدلی و تعاون و همکاری آنان با همدیگر است.(مع مافیه من‌المساعدة علی البرّ و التقوی).
از جمله می توان به آثار و برکات دنیوی مثل خوش بینی مردم اشاره کرد
پیامبر(ص) فرمودند:«هر که نمازهای پنجگانه را با جماعت بخواند، به او گمان هر خیر و نیکی را داشته باشید
از جمله می توان به استجابت دعا؛ اشاره کرد
پیامبر(ص) فرمود: «چون بنده خدا نماز را به جماعت گزارد و پس از آن حاجتی را از خدا خواهد، خدای عزوجل از وی حیامی‌کند از وی که پیش از روگرداندن، حاجتش را برآورده نسازد
از جمله می توان به درمان نفاق؛اشاره کرد پیامبر(ص) فرمود: «هرکسی چهل روز در نماز جماعت شرکت کند و به طور مرتب نماز گزارد.. دو برائت نامه و دو سندرهایی بخش به او می‌دهند
1 ـ نجات از آتش 2 ـ رهایی از نفاق».
از جمله می توان به در پناه خدا بودن؛اشاره کرد
امام صادق(ع) فرمودند: «هر کس که نماز صبح و عشا را به جماعت بخواند، او در پناه خدای عزوجل است
از جمله می توان به کفارة گناهان؛اشاره کرد
امام باقر(ع) فرمود: «سه چیز کفاره و پوشاننده گناهان است: 1 ـ وضو ساختن در هوای سرد، 2 ـ راه رفتن در شب و روز به‌سوی نمازها، 3 ـ محافظت بر نمازهای جماعت
از جمله می توان به آثار و برکات اخروی اشاره کرد مثل مونس در قبر
پیامبر(ص) فرمودند: «آگاه باشید هر که به طرف مسجد برای اقامة نماز جماعت حرکت کند، به هر قدمی هفتاد هزارحسنه و ثواب برای او نوشته گردد... و اگر در همین حال بمیرد، خداوند هفتاد هزار فرشته بر او بگمارد که او را در قبرش‌زیارت کنند و در تنهایی مونس او باشند و برایش استغفار کنند تا برانگیخته شود
از جمله می توان به عبور از صراط؛ اشاره کرد
رسول خدا(ص) فرمودند: «هر کس در هر کجا که باشد، بر جماعت مداومت کند، مانند برق سریع و درخشان همراه‌نخستین گروه بهشتیان از روی صراط می‌گذرد
از جمله می توان به آزادی از آتش دوزخ؛ اشاره کرد
رسول خدا(ص) فرمودند:«هر کسی چهل روز در نماز جماعت شرکت کند و به طور مرتب نماز گزارد... دو برائت نامه وسند رهایی بخش به او می‌دهند: 1 ـ نجات از آتش، 2 ـ رهایی از نفاق».
از جمله می توان به نجات از مراحل ترسناک قیامت؛ اشاره کرد
رسول اکرم(ص) فرمودند: «...در روز قیامت خداوند همه انسان‌ها را برای حساب گرد می‌آورد. پس هر مؤمنی که در نمازجماعت شرکت کرده، خداوند سختی‌ها و دشواری‌های روز قیامت را برایش آسان سازد، آن گاه فرمان دهد که او را روانة‌بهشت سازند
از جمله می توان به ترفیع مقام؛ اشاره کرد
رسول خدا(ص) فرمود: «ای علی! سه چیز موجب ترفیع مقام و درجة مؤمن است:
1 ـ وضوی کامل در هوای سرد، 2 ـ انتظار نماز بعد از نماز، 3 ـ شرکت مداوم در نمازهای جماعت
مصطفی (پاسخگوی دینی) ::: چهارشنبه 88/9/11::: ساعت 8:55 صبح
